法談摘錄一07:13～07: 52
慢慢觀察，起步階段要先清除「有個‘我’存在」的邪見。
接下來，會進一步明白：五蘊不是我。
五蘊不是我，那五蘊是什麼？五蘊本身就是苦。
不停地覺知，一旦知道了「五蘊就是苦」，心就會放下五蘊。
如果還沒有看見苦，就依然會抓住不放。
因此，有的祖師大德教導道：如果還沒有看見苦，就不會見到法。
因為還在迷失，把痛苦的看成快樂的。
這個身體是苦，我們卻以為它是快樂的。這就是不知道法。
法談摘錄二07:54～09:00
一定要先證到初果，這是最難的。
在所有的道、果之中，初果的道，是最難生起的。
如果我們體證了初果，剩下的，就是自動自發的了，
無論如何都會證到二果、三果、阿羅漢——未來的某一天，一定會證悟！
因此，最難的就是證到初果，因為它違背了我們的感覺——認為「我」真的存在。
所以一定要去反覆看，直到最後照見實相——並沒有「我」，「我」不存在。
身體不是「我」，只是世間的物質，我們只是臨時將它從世間借過來使用；
心也不是「我」，不受我們指揮，它是自行運作的，時苦時樂，時好時壞。
不停地、反覆地去觀察，直到心願意接受實相。
心願意接受實相，就會證到初果須陀洹。
一旦證到初果須陀洹，剩下的就簡單了，就只是很普通地修習四念處，覺知身、覺知心。
不停地觀察下去，心就會有次第地提升。
我們要想指揮心體證道果是指揮不了的，心會自行體證。
因此，我們並沒有做什麼，我們只是去發展覺性，
去學習名色身心的實相，心就會自行提升。
法談摘錄三19:11～19:40
事實上，修行並不是打坐、經行，
修行是有覺性地去照見身的實相、心的實相，不停地覺知下去。
打坐的時候，如果並不知道身與心的實相，是不好用的；
經行的時候，一邊經行一邊走神，或者寧靜、呆滯，那也不好用。
最重要的是：有覺性、有智慧，去學習身與心的實相。
不停地學習下去，有一天我們就會自行見法。
法談摘錄四20:07～20:57
祖師大德們教導隆波：「不難的，不難的，簡單。」
然後他們會稍微停一會兒，說：「同樣也很難。」
難是難在——要不斷地覺知自己。
難嗎？因為要一直讀同一本書，讀同樣的內容，讀自己的身與心。
只有一本書——就是自己的身與心。
要讀同樣一本書，一整年或者是好幾年。
難！懶得去讀！想去做別的！想看電影、聽音樂。
難，是因為我們不去看、不去實踐。
如果我們去看、去實踐、去常常地覺知，是不難的，心會自行契入。
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
文字來源：www.ganluyu.org